Paréntesis: Lyric Capitanes de la calle (el abuelo y yo)

El saco roto de la infancia
nadie zurció la soledad
ah ah
pregunto a donde va
cual es su esquina
su lugar
ah ah

Calles de asfalto y patineta
en los bolsillos
va su hogar
ah ah

un mapa es cicatriz
su espada a sonreír y ya... y Ya!

Quienes son los capitanes del amor
que hacen de un sueño su motor sin brújula
viajando sin destino
y sin dirección

Quienes son
los capitanes
quienes son
toda la fuerza está en su voz
las calles se diluyen
en un cuadro sin color

Juegan sus manos con el viento
llenando el hoy de un "que será"
pirata o capitán
Timón a donde vas sin mar... sin mar
Calles de asfalto y patineta
en las bolsillos va su hogar
un mapa es cicatriz,
su espada sonreír y ya...
y ya!

quienes son los capitanes...

ToMM y Lenguaje

Estados mentales tales como simular, pensar, creer, engañar, conocer, soñar, imaginar y adivinar, y luego el como relacionar todos los estados mentales con las acciones (Baron – Cohen 1995, en Valdez 2001) son la base de la existencia del constructo teoría de la mente.
Cuántas veces en la vida cotidiana, cuando algún compañero de trabajo o algún familiar cambia su tono de voz al responderte alguna cuestión particular, nosotros somos capaces de inferir probables sentimientos o posturas acerca del otro sobre el tema; como por ejemplo, si nuestro interlocutor se molestó por la pregunta ya que levantó la voz, o sí le causó gracia porque añadió risa en su respuesta. Cualquiera de las conclusiones anteriores las realizamos gracias al proceso de decodificación de los signos y símbolos comunicativos empleados durante la emisión del mensaje; por lo que, es por medio del lenguaje que abstraemos y reflexionamos sobre los estados mentales del otro, ya que si bien es sábido, lo que pensamos , lo comprendemos a través de lo que se nos dice. Por esta razón muchos autores han relacionado su estudio sobre la relación del lenguaje y sus funciones con el desarrollo de la teoría de la mente. Una línea de investigación, centrada en individuos con autismo, sugiere que muchas de las deficiencias que manifiestan estos individuos en el desarrollo de la comunicación y del lenguaje están vinculadas a las deficiencias en el desarrollo de la ToM (Baron-Cohen, Tager-Flusberg y Cohen, 1993; Frith y Happé, 1994), ya que éstas personas presentan un fuerte déficit en las destrezas pragmáticas comunicativas que se manifiesta a edades muy tempranas por la ausencia casi total de las conductas de señalar, de compartir atención y de sensibilidad a determinados estados mentales. Por lo que sí nos encontramos con personas con deficiencias severas en la prágmática y semántica del lenguaje; la evaluación de ejecución sobre comprender creencias falsas, dará como resultado una deficiencia en el desarrollo de la detección de las mismas; debido probablemente a la ineficacia de la capacidad de los factores lingüísticos previamente mencionados

Noche en claro - Octavio Paz

A los poetas André Bretón y Benjamin Péret
A las diez de la noche en el Café de Inglaterra
salvo nosotros tres
no había nadie
Se oía afuera el paso húmedo del otoño
pasos de ciego gigante
pasos de bosque llegando a la ciudad
Con mil brazos con mil pies de niebla
cara de humo hombre sin cara
el otoño marchaba hacia el centro de París
con seguros pasos de ciego
Las gentes caminaban por la gran avenida
algunos con gesto furtivo se arrancaban el rostro
Una prostituta bella como una papisa
cruzó la calle y desapareció en un muro verduzco
la pared volvió a cerrarse
Todo es puerta
basta la leve presión de un pensamiento
Algo se prepara
dijo uno entre nosotros
Se abrió el minuto en dos
leí signos en la frente de ese instante
Los vivos están vivos
andan vuelan maduran estallan
los muertos están vivos
oh huesos todavía con fiebre
el viento los agita los dispersa
racimos que caen entre las piernas de la noche
La ciudad se abre como un corazón
como un higo la flor que es fruto
más deseo que encarnación
encarnación del deseo
Algo se prepara
dijo el poeta
Este mismo otoño vacilante
este mismo año enfermo
fruto fantasma que resbala entre las manos del siglo
año de miedo tiempo de susurro y mutilación
Nadie tenía cara aquella tarde
en el underground de Londres
En lugar de ojos
abominación de espejos cegados
En lugar de labios
raya de borrosas costuras
Nadie tenía sangre nadie tenía nombre
no teníamos cuerpo ni espíritu
no teníamos cara
El tiempo daba vueltas y vueltas y no pasaba
no pasaba nada sino el tiempo que pasa y regresa y no pasa
Apareció entonces la pareja adolescente
él era rubio «venablo de Cupido»
gorra gris gorrión callejero y valiente
ella era pequeña pecosa pelirroja
manzana sobre una mesa de pobres
pálida rama en un patio de invierno
Niños feroces gatos salvajes
dos plantas ariscas enlazadas
dos plantas con espinas y flores súbitas
Sobre el abrigo de ella color fresa
resplandeció la mano del muchacho
las cuatro letras de la palabra Amor
en cada dedo ardiendo como astros
Tatuaje escolar tinta china y pasión
anillos palpitantes
oh mano collar al cuello ávido de la vida
pájaro de presa y caballo sediento
mano llena de ojos en la noche del cuerpo
pequeño sol y río de frescura
mano que das el sueño y das la resurrección
Todo es puerta
todo es puente
ahora marchamos en la otra orilla
mira abajo correr el río de los siglos
el río de los signos
Mira correr el río de los astros
se abrazan y separan vuelven a juntarse
hablan entre ellos un lenguaje de incendios
sus luchas sus amores
son la creación y la destrucción de los mundos
La noche se abre
mano inmensa
constelación de signos
escritura silencio que canta
siglos generaciones eras
silabas que alguien dice
palabras que alguien oye
pórticos de pilares transparentes
ecos llamadas señas laberintos
Parpadea el instante y dice algo
escucha abre los ojos ciérralos
la marea se levanta
Algo se prepara
Nos dispersamos en la noche
mis amigos se alejan
llevo sus palabras como un tesoro ardiendo
Pelean el río y el viento del otoño
pelea el otoño contra las casas negras
Año de hueso
pila de años muertos y escupidos
estaciones violadas
siglo tallado en un aullido
pirámide de sangre
horas royendo el día el año el siglo el hueso
Hemos perdido todas las batallas
todos los días ganamos una
Poesía
La ciudad se despliega
su rostro es el rostro de mi amor
sus piernas son piernas de mujer
Torres plazas columnas puentes calles
río cinturón de paisajes ahogados
Ciudad o Mujer Presencia
abanico que muestras y ocultas la vida
bella como el motín de los pobres
tu frente delira pero en tus ojos bebo cordura
tus axilas son noche pero tus pechos día
tus palabras son de piedra pero tu lengua es lluvia
tu espalda es el mediodía en el mar
tu risa el sol entrando en los suburbios
tu pelo al desatarse la tempestad en las terrazas del alba
tu vientre la respiración del mar la pulsación del día
tú te llamas torrente y te llamas pradera
tú te llamas pleamar
tienes todos los nombres del agua
Pero tu sexo es innombrable
la otra cara del ser
la otra cara del tiempo
el revés de la vida
Aquí cesa todo discurso
aquí la belleza no es legible
aquí la presencia se vuelve terrible
replegada en sí misma la Presencia es vacío
lo visible es invisible
Aquí se hace visible lo invisible
aquí la estrella es negra
la luz es sombra luz la sombra
Aquí el tiempo se para
los cuatro puntos cardinales se tocan
es el lugar solitario el lugar de la cita
Ciudad Mujer Presencia
aquí se acaba el tiempo
aquí comienza

Pensando sobre creatividad...

" Lo escribo todos los viernes, desde las nueve de la mañana, hasta las 3 de la tarde... Cuando no tengo el tema bien definido me acuesto mal la noche del jueves, pero la experiencia me ha enseñado que el drama se resolverá por sí sólo durante el sueño, y que empezará a fluir por la mañana desde el instante en que me siente ante la máquina de escribir" (Gabriel García Marquez, en Proceso, México, 4 de octubre de 1982, citado por Rodríguez Estrada, 1985)
Esto de escribir, me es divertido. Hace tiempo que no me sentaba a jugar con el discurso. Llevo mas de un año sin inquietarme por decirle al ciberespacio lo que comprendo del mundo, y después de haber sido sometida a cirujía, el reposo me da cosquillas y me lleno de ideas la cabeza. Hoy decido compartir lo que pienso del proceso creativo.
Poco sé del tema. Tan sólo he tenido dos títulos de la editorial Trillas que hablan sobre CREATIVIDAD. A continuación me dedicaré simplemente a exponer el punto 5 titulado "Por qué crea el hombre? Raíces biopsicosociales de la creatividad" del manual de Creatividad: Los procesos del psíquicos y del desarrollo de Mauro Rodríguez Estrada, 1985).
Octavio Paz, decía.. las palabras son la sombra de obras. Es indudable pues que el hombre es un ser que puede interactúar en el aquí y en el ahora pero también interactúa por medio de lo simbólico. En palabras de Emilio Ribes sería como decir, nos comportamos tanto a nivel contextual y a nivel sustitutivo no referencial. (jejeje). Es por ello que según afirma Mauro Rodríguez (1985), el hombre es un ser simbólico, puesto que tiene la posibilidad de hacer presente las cosas ausentes. Es decir, utiliza el símbolo (lenguaje hablado, escrito, pictórico o gestual) para evocar logrando ponerse en contacto con las cosas. Veáse pues que el animal, sólo tiene ciertos patrones específicos de conducta según la especie (hociquear de los cochis, aullar, etc.) para contactarse y el hombre, puede crear códigos distintos para evocar una misma idea.
Eso es pues, lo que nos hace ventajosos sobre el resto de los animales, ya que por medio de los símbolos, nuestra mente puede agrupar y combinar infinidad de cosas y abrirse a mil caminos y a mil posibilidades. Por lo que la utilización de éstos; según afirma Mauro Rodríguez (1985), nos dan las bases para crear; porque las creaciones son combinaciones.
Así que no tengamos límite de poner a trabajar nuestro hemisferio derecho y unir de una idea aparentemente lejana a otra, puesto que nosotros somos los que tenemos el "truco" de hacer que esas dos entidades puedan converger en un mismo punto.